紫砂壶--滥觞于宋成于明

紫砂杂谈 2021年03月02日 16:03 1698 紫砂杂谈

紫砂壶究竟起源何时？关于这个问题历史上一直流传着两种不同的观点。其中一派认为，紫砂壶滥觞于宋朝，因为他们在许多宋朝文人的诗作中捕捉到了“紫泥”的踪迹。

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”这是北宋文学家梅尧臣赞美紫砂壶的诗句，诗中的“紫泥新品”被认为是现存资料中关于紫砂陶的最早记录。此外，宋代另一位大文豪欧阳修在他的《和梅公仪尝茶》中也提到了“紫瓯”，其诗云：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”两位同时代的诗人同时在诗中提到“紫泥”和“紫瓯”，人们据此推测，紫砂陶应该早在宋代便已出现。

另外，1976年，人们在宜兴鼎蜀镇羊角山发掘出一处宋代龙窑窑址，从中出土了许多紫砂陶残器。考古挖掘和文献记载互相印证，人们更坚定了紫砂陶起源于宋朝的说法。不过，也有许多人认为，即便宋代已经出现紫砂陶，宋人饮茶还只是茶饼烹点，并不是沏泡茶，所以那时即便出现了紫砂茶具，其形式也与今天的紫砂壶不同，因此并不能算是真正意义上的紫砂壶。

那么，真正意义上的紫砂壶究竟从何时开始兴起的呢？关于这个疑问在明清时代的史籍中已有明确记载。根据明人周高起《阳羡茗壶录》的“创始”篇记载：紫砂壶首创者，相传是明代宜兴金沙寺一个不知名的寺僧。他选紫砂细泥捏成圆形坯胎，加上嘴、柄、盖，放在窑中烧成。“正始篇”还记载，明代嘉靖、万历年间，出现了一位卓越的紫砂工艺大师——供春。供春幼年曾为进士吴颐山的书童，天资聪颖，虚心好学，随主人于宜兴金沙寺读书，空闲时常帮寺里的老和尚抟坯制壶。相传，寺院里有一株参天银杏，盘根错节，树瘤多姿。供春见此树后，爱慕有加，常朝夕观赏；后更摹拟树瘤，捏制成树瘤壶，即今天的供春壶。该壶造型独特，生动异常。老和尚见了拍案叫绝，便把平生制壶技艺倾囊相授，使得供春最终成了着名的制壶大师。

关于供春制壶，周荣在《宜兴瓷壶记》中也有记载：“今吴人较茶者，必言宜兴瓷，始万历，大朝山寺僧传供春者，吴氏小吏也。”由此可见，“供春创紫砂”之说，在历史上留下的佐证并不止一次。所以，关于紫砂壶创造于明代正德年间的说法，也是十分可信的。

“供春之壶，胜如金玉。”这是时人对供春壶的赞誉。虽然珍贵的供春壶现在已经几近绝迹，但是这位伟大的民间紫砂艺人在紫砂发展史所做出的贡献却是不可磨灭的，如今供春壶已经成了紫砂壶的一个象征，它代表着紫砂壶发展过程中达到的一个全新境界。

在供春之后，从万历到明末，紫砂壶迎来了它的发展高峰。在这段期间，前后出现了“四大名家”和“壶家三大”。所谓“四大名家”说的是董翰、赵梁、元畅、时朋四人。董翰以文巧着称，其余三人则以古拙见长。“壶家三大”指的是时大彬和他的两位高足李仲芳、徐友泉。

天茶星壶

明万历年间，李仲芳制，壶型扁圆，壶钮为花蕾状，提盖时不易滑落。底印：（楷书）仲芳。通高：60mm。口径：70mm。此壶以天青泥制成，天青泥极罕，民国时期就已绝迹。李仲芳是李茂林之子，时大彬第一高足，明代制壶“三大”之一。李建泉藏。

紫砂壶--滥觞于宋成于明

时大彬，号少山，明万历年间人，其父是“名四家”之一的时朋，是继供春之后把紫砂壶推向另一个高峰的杰出紫砂艺人。时大彬做壶最初仿供春，喜欢做大壶，风格古朴雄浑。后来他在游娄东时与名士陈继儒交往甚密，共同研究品茗之道。根据文人士大夫雅致的品位把砂壶缩小，点缀在精舍几案之上，更加符合饮茶品茗的趣味。时大彬制作的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。因此当时就有“千奇万状信手出”、“宫中艳说大彬壶”的赞誉，被誉为“千载一时”，对紫砂壶的发展做出了巨大贡献。

“壶家三大”的另外“两大”是时大彬的弟子徐友泉和李仲芳。李仲芳制壶风格趋于文巧，而徐友泉擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。相传，徐友泉幼年时曾拜时大彬为师，他恳求老师为他捏一头泥牛，时大彬未允。此时一真牛从屋外经过，徐有泉急中生智，赶紧抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大彬见状，对徐友泉大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来这位高徒果然不负厚望，自成一家。不过即使如此，徐友泉晚年仍然自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。”由此可见时大彬对当时紫砂壶艺的影响之大。

供春、时大彬、李仲芳和徐友泉，这四位紫砂壶大师可以看作紫砂壶发展第一个时期的代表人物。供春使紫砂茗壶走出日用陶瓷的规范，而发展成为一种极具手工特色的造型艺术；而时大彬及其两位高足则在承袭了供春和其父亲时朋之精髓外，又大大丰富了紫砂壶的式样，进一步把紫砂壶艺推向高峰。

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